Если человечество вступит на путь легализации медицинских убийств и оправдания из чувства милосердия, велика вероятность перехода к чувству целесообразности, и масштабы такой деятельности тяжело предсказать. В этой связи необходимо вспомнить принцип «наклонной плоскости» который, описал Архиепископ Сан-Францисский Иоанн. Если наложить суть данного принципа «наклонной плоскости» на проблему эвтаназии то мы получим следующее: если сегодня узаконить искусственное лишение жизни безнадежных больных, за час до их предполагаемой смерти, то завтра такое человеколюбие пришло бы к выводу о необходимости искусственно прерывать жизнь больных за 3 дня до их возможной смерти, далее — за один месяц, за полгода, год. Идея классовой политики, расовой чистоты, экономической целесообразности, и подобные идеи, будут требовать себе новые человеческие жертвы. Основные религии мира имеют не однозначные взгляды на эвтаназию, сравнительный анализ начнем с позиции православной церкви. Биологическую смерть Православная церковь рассматривает не как отмирание жизненно важных органов, а как таинство, великое благословение, которое наполнено скрытым духовным смыслом. Эвтаназия в Европе больше не является запретной темой, и доказательством этого является тот факт, что она была легализована в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге, Албании. Некоторые формы эвтаназии также используются в Швейцарии, где можно приписать гипнотический препарат, но пациент должен принимать это близко к сердцу.
If humanity takes the path of legalizing medical murders and justifying them out of a sense of mercy, there is a high probability of a transition to a sense of expediency, and the scale of such activities is difficult to predict. In this regard, it is necessary to recall the principle of the "inclined plane", which was described by Archbishop John of San Francisco. If we impose the essence of this principle of the "inclined plane" on the problem of euthanasia, we will get the following: if today we legalize the artificial deprivation of life of hopeless patients, an hour before their expected death, then tomorrow such philanthropy would come to the conclusion that it is necessary to artificially interrupt the life of patients 3 days before their possible death, then one month, six months, a year. The idea of class politics, racial purity, economic expediency, and similar ideas will demand new human sacrifices. The main religions of the world have ambiguous views on euthanasia, a comparative analysis will begin with the position of the Orthodox Church. The Orthodox Church considers biological death not as the death of vital organs, but as a sacrament, a great blessing that is filled with hidden spiritual meaning. Euthanasia in Europe is no longer a taboo topic, and the proof of this is the fact that it has been legalized in the Netherlands, Belgium, Luxembourg, Albania. Some forms of euthanasia are also used in Switzerland, where a hypnotic drug can be attributed, but the patient must take it to heart.